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德魯克、諸葛亮與查理·芒格
來源:
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作者:fengshuihuang
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發(fā)布時間: 2019-03-11
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作者： 白手 白手
德魯克、諸葛亮與查理·芒格，這是我在學(xué)習路上的三位導(dǎo)師。
查理·芒格說他自己是個列傳愛好者?！爱斈闫髨D讓人們學(xué)到有用的巨大概念時，最好是將這些概念和提出它們的巨人的日子與特性聯(lián)絡(luò)起來。我想你要是可以和亞當·斯密交朋友，那你的經(jīng)濟學(xué)必定可以學(xué)得更好。”
這正是本文企圖去做的。
彼得·德魯克是現(xiàn)代辦理學(xué)之父，他創(chuàng)立了辦理這門學(xué)科。在他看來，辦理是一門博雅藝術(shù)，辦理者需求運用一切人文科學(xué)和社會科學(xué)的常識和真知灼見，從經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、前史、倫理學(xué)等一大批學(xué)科中羅致營養(yǎng)。
所謂博雅，首先就意味著學(xué)識淵博，重視修身。所以，德魯克的終身都在孜孜不倦地學(xué)習。90歲生日時，有人問他長命的訣竅，他頓了頓，道：“讀書，我每五年把莎士比亞全集自始至終重讀一遍。”
2004年，95歲高齡之際，德魯克還在學(xué)習我國明代美術(shù)。他說：“之前我盡管保藏了許多日本水墨畫著作，但卻不是很了解對日本影響深重的我國美術(shù)。經(jīng)過這次學(xué)習，我有許多新的發(fā)現(xiàn)?！?br />
那么德魯克究竟是怎樣學(xué)習的呢？這就要談一談他的老本行辦理學(xué)了。
說到辦理，或許許多人會想到權(quán)利、權(quán)謀，但德魯克自己并不這么以為。
他所指的辦理者，包含了司理人員、專業(yè)人員和常識作業(yè)者。只需你需求依托常識在作業(yè)中做出影響全體績效的決議方案，那么你就是一名辦理者。辦理者并不一定具有多位部屬，辦理者乃至或許一個部屬都沒有。
比較于辦理別人，更重要的是自我辦理，使自己行之有效。自身成效不高的辦理者，簡直不或許辦理好他的部屬與搭檔。
怎樣使自己行之有效呢？一般來說，咱們會以為最重要的是這個人的才干、常識、想象力怎樣。
而德魯克在他的經(jīng)典著作《行之有效的辦理者》一書中，這樣指出：
一個人的有效性，與他的智力、常識或想象力之間簡直沒有太大相關(guān)。一個有才干的人往往最為無效，由于他們沒有認識到——才干自身并不是作用。他們也不知道，一個人的才干，只要經(jīng)過有條理、有體系的作業(yè)，才有或許發(fā)生效益。
你有必要把自己的常識聚集在方針、作用和有效性上，重視奉獻，以終為始。
學(xué)習亦如是。
德魯克在進行學(xué)習時，總是給自己設(shè)定方針，清晰期限，擬定好嚴厲的行動方案，對自己進行有意識地自我辦理。
他說：“作業(yè)之余，我每年都會給自己出一個標題，然后花三個月會集學(xué)習……除此之外，我每三年還會擬定一個方案?！?/span>
這種3個月的短期打破，會集精力學(xué)習某一常識范疇；和3年的長時刻方案，繼續(xù)重視和研討某一學(xué)科，二者相互配合，協(xié)助德魯克到達很多吸收常識的作用。
按我了解，這就是德魯克所說的辦理的精華。
正如我一向信任，最好的讀書辦法，就是主題閱覽。設(shè)定一個你重視的課題，找到相關(guān)的很多書本和材料，會集火力會集打破。
主題閱覽的意圖，不是為了了解某一本書，而是為了了解你的主題；不是記住書中的常識，而是為了在閱覽中提出你的問題，讓書來幫你答復(fù)；不是被書作者牽著鼻子走，而是要讓作者跟從你的思路。
當你在面臨好幾本主題相同的書和論文進行比照剖析時，你最需求的是什么呢？
是眼光。
《魏略》載:
“諸葛亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大概?！?/span>
出于三國演義、民間傳說和當?shù)貞騽〉挠绊?，諸葛亮在許多人的心目中，或許是一個呼風喚雨、能掐會算的妖道或許老神仙形象，一個多智而近妖的軍師。
但你或許不知道——
“自漢晉宋以還，以草書得名者為多。姑以撒播于今者……蜀得諸葛亮?！?/span>
這段話來自北宋徽宗年間官方撰寫的《宣和書譜》，記載北宋宮殿收藏的書法著作和書法家。
你或許不知道——
“（諸葛亮）善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺址必珍玩之”，來自北宋《宣和書譜》。
“諸葛武侯父子皆善于畫” ，來自唐朝張彥遠《歷代名畫記》。
你或許不知道——
“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音”，來自《中興書目》。
“諸葛亮作《梁父吟》“，來自謝希夷《琴論》。
可以看出，諸葛亮通曉樂律，不只拿手聲樂（吟唱），還拿手器樂（彈琴），不只會制造樂器（七弦琴），還創(chuàng)作了一部音樂理論著作（琴經(jīng)）。
當然，你或許知道，諸葛亮給皇帝寫了本奏章，就有了“班師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。交兵之余，諸葛亮還搞了點小發(fā)明，木牛流馬、諸葛連弩、八卦陣，乃至還有……饅頭。
換句話說，諸葛亮除了政治家、軍事家以外，仍是第一流的書法家、畫家、音樂家、發(fā)明家。不論干什么，都能成為最頂尖的那撥，都能在前史上留下一筆。
我覺得這其間最重要的是什么呢？是觀其大概。
建安十二年，劉備草廬三顧，延聘諸葛亮擔任自己創(chuàng)業(yè)公司的CEO。
隨后諸葛亮作隆中對，協(xié)助劉備剖析全國局勢，擬定了西取巴蜀，東連孫權(quán)的發(fā)展戰(zhàn)略。而爾后的前史演進，劉備的霸業(yè)可成，的確是照著諸葛亮的沙盤推演打開的。
如若不是孫權(quán)背面捅黑刀子，導(dǎo)致關(guān)羽早亡、荊州丟掉，我看諸葛亮想象的光復(fù)華夏、復(fù)興漢室是很有或許的。
當當時，劉備現(xiàn)已46歲，是個成名已久、身經(jīng)百戰(zhàn)的老軍閥了；而諸葛亮呢，則不過是個剛剛26歲，初出茅廬、躬耕隴畝的農(nóng)人罷了。
就是這樣一個青年農(nóng)人，卻有著全國大勢了然于胸的戰(zhàn)略眼光，靠的是什么？是觀其大概。
假如學(xué)習僅僅錙銖必較于細節(jié)和瑣細，只著眼于記住書中一字一句，那么前史上也不就會有諸葛亮誕生，只會多一枚書呆子了。
那究竟什么是大概呢？
我覺得它是查理·芒格所說的多元思想模型。
查理說，
“你有必要知道重要學(xué)科的重要理論，并常常運用它們——要悉數(shù)都用上，而不是只用幾種。
而大多數(shù)人都只會運用一個學(xué)科的常識，企圖用一種辦法來處理一切問題。
你知道諺語是怎樣說的：在手里只拿著鐵錘的人看來，國際就像一顆釘子。這是處理問題的一種笨辦法?！?/span>
比方我國的定位磚家們，在他們看來，一切企業(yè)遇到的一切問題，都是定位出了問題。恩，我是信服的。
假如你在作業(yè)之中，你的悉數(shù)信息都局限于你作業(yè)自身的范疇，那么你的作業(yè)不會做得很好。不論你從事哪一范疇，假如你想具有競爭力，都有必要熟練把握該范疇相關(guān)的方方面面，不論你是否喜愛這么做，由于這是咱們?nèi)祟惖拇竽X深層結(jié)構(gòu)決議的。
生物學(xué)家赫胥黎說，日子無非就是一個接一個的聯(lián)絡(luò)。但咱們從小到大承受的教育，各學(xué)科之間則是分裂的。
假如你能將各學(xué)科的常識結(jié)合起來，來發(fā)掘各種現(xiàn)象背面的原因，來答復(fù)一個又一個為什么，你就可以更好地考慮。所以你需求學(xué)習多個學(xué)科的重要原理和模型，而且弄清楚各種模型的相互關(guān)系。
查理·芒格說他運用的是一種雙軌剖析。
首先是來自硬科學(xué)的模型，包含數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和工程學(xué)構(gòu)成的四門根底學(xué)科。其次來自于生物學(xué)、心理學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、前史學(xué)、哲學(xué)、會計學(xué)和統(tǒng)計學(xué)。這些是普世才智的遍及根底。
看到查理所開的這門每個人都需求的“彌補式普世才智”課程，你或許會覺得頭大，這么多鱗次櫛比的學(xué)科，豈不是一輩子都學(xué)不完？
可是查理以為，這門課程只需求三個星期或許一個月。說究竟，你并不需求事無巨細了解一切，而只需求了解那些根底學(xué)科的根底常識和原理，把握那些重要思想即可。
由于硬科學(xué)的常識模型發(fā)起的是常識應(yīng)該盡或許地簡化。
比方說，你想學(xué)習從事廣告和營銷，我覺得你需求把握的根底思想模型，包含了心理學(xué)與行為科學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)，其次是相關(guān)的社會學(xué)、傳播學(xué)、辦理學(xué)。
再進一步說，怎樣把握心理學(xué)的根底思想模型呢？
那你就需求給自己擬定一個行動方案，比方三個月，環(huán)繞心理學(xué)這個主題，找?guī)妆窘?jīng)典書本讀一下就好了。
像理查德·格里格&菲利普·津巴多《心理學(xué)與日子》、斯坦諾維奇《異乎尋常的心理學(xué)》、戴維·邁爾斯《社會心理學(xué)》、弗蘭肯《人類動機》、凱瑟琳·加洛蒂《認知心理學(xué)》、保羅·艾克曼《心情的解析》、菲利普·津巴多《態(tài)度改動與社會影響》、戴維·巴斯《進化心理學(xué)》、邁克爾·所羅門《顧客行為學(xué)》、利昂·希夫曼《顧客行為學(xué)》、羅伯特·西奧迪尼《影響力》等等。
怎樣讀呢？
比照剖析，觀其大概，總結(jié)出歸于你的心理學(xué)思想模型。
這就是學(xué)習生長的三大要訣。
德魯克的方針辦理，諸葛亮的觀其大概，和查理·芒格的多元思想模型。
假如你想成為一個更好的自己，那么依照德魯克的說法，你不要企圖去改動自我，由于這樣不大或許成功。
你應(yīng)該盡力改善的是自己的學(xué)習方法和作業(yè)方法。在一切最重要的自我認識之中，最簡單做到的就是知道自己是怎樣學(xué)習的。
你需求知道自己該向何處投入時刻與精力，決議自己歸于何處、不歸于何處；你需求經(jīng)過廣泛的閱覽把自己培養(yǎng)成一個畢生自學(xué)者。
查理說，“我這輩子遇到的聰明人，沒有不每天閱覽的——沒有，一個都沒有。沃倫（巴菲特）讀書之多，我讀書之多，或許會讓你感到吃驚，我的孩子們都笑話我。他們覺得我是一本長了兩條腿的書?！?/span>
德魯克、諸葛亮與查理·芒格，這是我在學(xué)習路上的三位導(dǎo)師。
查理·芒格說他自己是個列傳愛好者?！爱斈闫髨D讓人們學(xué)到有用的巨大概念時，最好是將這些概念和提出它們的巨人的日子與特性聯(lián)絡(luò)起來。我想你要是可以和亞當·斯密交朋友，那你的經(jīng)濟學(xué)必定可以學(xué)得更好。”
這正是本文企圖去做的。
彼得·德魯克是現(xiàn)代辦理學(xué)之父，他創(chuàng)立了辦理這門學(xué)科。在他看來，辦理是一門博雅藝術(shù)，辦理者需求運用一切人文科學(xué)和社會科學(xué)的常識和真知灼見，從經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、前史、倫理學(xué)等一大批學(xué)科中羅致營養(yǎng)。
所謂博雅，首先就意味著學(xué)識淵博，重視修身。所以，德魯克的終身都在孜孜不倦地學(xué)習。90歲生日時，有人問他長命的訣竅，他頓了頓，道：“讀書，我每五年把莎士比亞全集自始至終重讀一遍。”
2004年，95歲高齡之際，德魯克還在學(xué)習我國明代美術(shù)。他說：“之前我盡管保藏了許多日本水墨畫著作，但卻不是很了解對日本影響深重的我國美術(shù)。經(jīng)過這次學(xué)習，我有許多新的發(fā)現(xiàn)?！?br />
那么德魯克究竟是怎樣學(xué)習的呢？這就要談一談他的老本行辦理學(xué)了。
說到辦理，或許許多人會想到權(quán)利、權(quán)謀，但德魯克自己并不這么以為。
他所指的辦理者，包含了司理人員、專業(yè)人員和常識作業(yè)者。只需你需求依托常識在作業(yè)中做出影響全體績效的決議方案，那么你就是一名辦理者。辦理者并不一定具有多位部屬，辦理者乃至或許一個部屬都沒有。
比較于辦理別人，更重要的是自我辦理，使自己行之有效。自身成效不高的辦理者，簡直不或許辦理好他的部屬與搭檔。
怎樣使自己行之有效呢？一般來說，咱們會以為最重要的是這個人的才干、常識、想象力怎樣。
而德魯克在他的經(jīng)典著作《行之有效的辦理者》一書中，這樣指出：
一個人的有效性，與他的智力、常識或想象力之間簡直沒有太大相關(guān)。一個有才干的人往往最為無效，由于他們沒有認識到——才干自身并不是作用。他們也不知道，一個人的才干，只要經(jīng)過有條理、有體系的作業(yè)，才有或許發(fā)生效益。
你有必要把自己的常識聚集在方針、作用和有效性上，重視奉獻，以終為始。
學(xué)習亦如是。
德魯克在進行學(xué)習時，總是給自己設(shè)定方針，清晰期限，擬定好嚴厲的行動方案，對自己進行有意識地自我辦理。
他說：“作業(yè)之余，我每年都會給自己出一個標題，然后花三個月會集學(xué)習……除此之外，我每三年還會擬定一個方案?！?/span>
這種3個月的短期打破，會集精力學(xué)習某一常識范疇；和3年的長時刻方案，繼續(xù)重視和研討某一學(xué)科，二者相互配合，協(xié)助德魯克到達很多吸收常識的作用。
按我了解，這就是德魯克所說的辦理的精華。
正如我一向信任，最好的讀書辦法，就是主題閱覽。設(shè)定一個你重視的課題，找到相關(guān)的很多書本和材料，會集火力會集打破。
主題閱覽的意圖，不是為了了解某一本書，而是為了了解你的主題；不是記住書中的常識，而是為了在閱覽中提出你的問題，讓書來幫你答復(fù)；不是被書作者牽著鼻子走，而是要讓作者跟從你的思路。
當你在面臨好幾本主題相同的書和論文進行比照剖析時，你最需求的是什么呢？
是眼光。
《魏略》載:
“諸葛亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大概?！?/span>
出于三國演義、民間傳說和當?shù)貞騽〉挠绊?，諸葛亮在許多人的心目中，或許是一個呼風喚雨、能掐會算的妖道或許老神仙形象，一個多智而近妖的軍師。
但你或許不知道——
“自漢晉宋以還，以草書得名者為多。姑以撒播于今者……蜀得諸葛亮?！?/span>
這段話來自北宋徽宗年間官方撰寫的《宣和書譜》，記載北宋宮殿收藏的書法著作和書法家。
你或許不知道——
“（諸葛亮）善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺址必珍玩之”，來自北宋《宣和書譜》。
“諸葛武侯父子皆善于畫” ，來自唐朝張彥遠《歷代名畫記》。
你或許不知道——
“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音”，來自《中興書目》。
“諸葛亮作《梁父吟》“，來自謝希夷《琴論》。
可以看出，諸葛亮通曉樂律，不只拿手聲樂（吟唱），還拿手器樂（彈琴），不只會制造樂器（七弦琴），還創(chuàng)作了一部音樂理論著作（琴經(jīng)）。
當然，你或許知道，諸葛亮給皇帝寫了本奏章，就有了“班師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。交兵之余，諸葛亮還搞了點小發(fā)明，木牛流馬、諸葛連弩、八卦陣，乃至還有……饅頭。
換句話說，諸葛亮除了政治家、軍事家以外，仍是第一流的書法家、畫家、音樂家、發(fā)明家。不論干什么，都能成為最頂尖的那撥，都能在前史上留下一筆。
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就是這樣一個青年農(nóng)人，卻有著全國大勢了然于胸的戰(zhàn)略眼光，靠的是什么？是觀其大概。
假如學(xué)習僅僅錙銖必較于細節(jié)和瑣細，只著眼于記住書中一字一句，那么前史上也不就會有諸葛亮誕生，只會多一枚書呆子了。
那究竟什么是大概呢？
我覺得它是查理·芒格所說的多元思想模型。
查理說，
“你有必要知道重要學(xué)科的重要理論，并常常運用它們——要悉數(shù)都用上，而不是只用幾種。
而大多數(shù)人都只會運用一個學(xué)科的常識，企圖用一種辦法來處理一切問題。
你知道諺語是怎樣說的：在手里只拿著鐵錘的人看來，國際就像一顆釘子。這是處理問題的一種笨辦法?！?/span>
比方我國的定位磚家們，在他們看來，一切企業(yè)遇到的一切問題，都是定位出了問題。恩，我是信服的。
假如你在作業(yè)之中，你的悉數(shù)信息都局限于你作業(yè)自身的范疇，那么你的作業(yè)不會做得很好。不論你從事哪一范疇，假如你想具有競爭力，都有必要熟練把握該范疇相關(guān)的方方面面，不論你是否喜愛這么做，由于這是咱們?nèi)祟惖拇竽X深層結(jié)構(gòu)決議的。
生物學(xué)家赫胥黎說，日子無非就是一個接一個的聯(lián)絡(luò)。但咱們從小到大承受的教育，各學(xué)科之間則是分裂的。
假如你能將各學(xué)科的常識結(jié)合起來，來發(fā)掘各種現(xiàn)象背面的原因，來答復(fù)一個又一個為什么，你就可以更好地考慮。所以你需求學(xué)習多個學(xué)科的重要原理和模型，而且弄清楚各種模型的相互關(guān)系。
查理·芒格說他運用的是一種雙軌剖析。
首先是來自硬科學(xué)的模型，包含數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和工程學(xué)構(gòu)成的四門根底學(xué)科。其次來自于生物學(xué)、心理學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、前史學(xué)、哲學(xué)、會計學(xué)和統(tǒng)計學(xué)。這些是普世才智的遍及根底。
看到查理所開的這門每個人都需求的“彌補式普世才智”課程，你或許會覺得頭大，這么多鱗次櫛比的學(xué)科，豈不是一輩子都學(xué)不完？
可是查理以為，這門課程只需求三個星期或許一個月。說究竟，你并不需求事無巨細了解一切，而只需求了解那些根底學(xué)科的根底常識和原理，把握那些重要思想即可。
由于硬科學(xué)的常識模型發(fā)起的是常識應(yīng)該盡或許地簡化。
比方說，你想學(xué)習從事廣告和營銷，我覺得你需求把握的根底思想模型，包含了心理學(xué)與行為科學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)，其次是相關(guān)的社會學(xué)、傳播學(xué)、辦理學(xué)。
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怎樣讀呢？
比照剖析，觀其大概，總結(jié)出歸于你的心理學(xué)思想模型。
這就是學(xué)習生長的三大要訣。
德魯克的方針辦理，諸葛亮的觀其大概，和查理·芒格的多元思想模型。
假如你想成為一個更好的自己，那么依照德魯克的說法，你不要企圖去改動自我，由于這樣不大或許成功。
你應(yīng)該盡力改善的是自己的學(xué)習方法和作業(yè)方法。在一切最重要的自我認識之中，最簡單做到的就是知道自己是怎樣學(xué)習的。
你需求知道自己該向何處投入時刻與精力，決議自己歸于何處、不歸于何處；你需求經(jīng)過廣泛的閱覽把自己培養(yǎng)成一個畢生自學(xué)者。
查理說，“我這輩子遇到的聰明人，沒有不每天閱覽的——沒有，一個都沒有。沃倫（巴菲特）讀書之多，我讀書之多，或許會讓你感到吃驚，我的孩子們都笑話我。他們覺得我是一本長了兩條腿的書?！?/span>
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天廷品牌策劃有限公司，20年的品牌策劃與品牌設(shè)計經(jīng)驗，200名品牌策劃與設(shè)計精英，為500多家企業(yè)與機構(gòu)提供5000案例等品牌全案策劃，品牌設(shè)計服務(wù)。至今，已發(fā)展成為中國極具影響了的策劃公司。
天廷是一家品牌策劃與品牌設(shè)計的公司，創(chuàng)建于1996年，是全球?qū)κ袌鰳O具穿透力的品牌策劃公司，從而突破行業(yè)的瓶頸，升級提升企業(yè)盈利模式，引領(lǐng)營銷實戰(zhàn)，品牌戰(zhàn)略，以小博大，以少勝多為著稱，為國內(nèi)知名的公司提供卓有成效的品牌戰(zhàn)略方案。天廷站在一個制高點，一覽眾山小，以獨特的思維方式，創(chuàng)造性想出一個致勝的戰(zhàn)略決策。全面整合了傳統(tǒng)銷售模式與現(xiàn)代銷售模式相結(jié)合，更加適合市場的銷售模式。擁有市場為王，擁有強大的渠道為王。從而突破行業(yè)的瓶頸，升級提升企業(yè)盈利模式。幫助企業(yè)快速提升品牌影響力和企業(yè)盈利提供了雙重保障。
天廷20年品牌策劃和品牌設(shè)計經(jīng)驗，擁有200多人策劃與設(shè)計團隊，憑借自己專業(yè)的品牌策劃與設(shè)計管理經(jīng)驗，多樣化數(shù)據(jù)平臺，崇尚創(chuàng)意，追求卓越！為500+家企業(yè)提供品牌策劃與設(shè)計服務(wù)，創(chuàng)意設(shè)計5000多條，迅速提升企業(yè)的品牌與銷量，打造了很多的強勢品牌，贏得了企業(yè)與顧客的好評。
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